欲望的火焰：地产圈桃色丑闻背后的道德沦丧与思考

哈喽各位朋友们大家好，今天我们又见面了，我是和大家一起聊热剧的小贤，陪你解读最火影视剧的另一面。喜欢的朋友的欢迎点击关注一起讨论哦！

34年前的《雷场相思树》，题材角度新，一反过去战争片的表现手法，着意刻画人物内心世界，讴歌了新时期、具有新的素质的普通军人的美好心灵。尤其难能可贵的是影片的观念质朴而清新，耐人回味思索，得到受益匪浅的启示影片表现大学生参加战争，既写战争又超脱战争之外，很有光彩。“中医”在关键时刻居然非常激怒地同自己的首长进行对话。扫除了那种概念化矫揉造作的东西，在特定的情景下，表达了人物的心理和思想，塑造了一个新颖的当代军人的形象，表现了新的价值观念和战争观念。还有，张副团长说战士上战场前的训练，是为了加强他们的生存能力，“菜农”纠正说是“战斗能力”，张副团长则肯定地说是生存能力，我需要的是战士，而不是炮灰1这是新的生死观念和雄英观念。也就是保护自己、消灭敌人。反映了八十年代军人特有的风貌。

影片还用比较含蓄的艺术手段表现一种含蓄的新观念。像我们战壕里面有弹吉他的战士，还有流行歌曲。“中医”断腿后找医生问：“我的腿跑哪儿去了？它不是柴火棍啊1”没有闪光的语言，但说的话切合实际，非常符合真人、生活中的真人说的话，反映了一个人的真实心理，笔墨虽不多，但人物丰满、令人可信。使人觉得这个人、这种心理非常朴实生动。接着，断腿的打击使“中医”难以自制而歇斯底里的尖叫，骂大夫没良心，而宋医生竟然不动声色，一个人跑出房子，到桥上伤心。

“作家”安慰她，她却说：“我不理解他谁理解他？”淡淡的一句，透视出宋医生冷峻漠然的外表下深着一颗赤热滚烫的心。揭示出新时期，具有新的素质的军人崭新的爱情观念，即对人民深沉的爱和对战友真挚的情。对人物的理解和观念的更新，使影片对战争中的人物避免了不必要的渲染拔高，比较向自然纪实方面靠拢。例如记者问默涛；“你上前线后第一件想做的事是什么？”他回答说：“恐怕要上厕所。”接过来他又反问记者：“干脆说吧，你到底要我说什么？”这很合乎八十年代的青年。这里留下很大余地，让你去思考。它不是那种老套的、唱高调表现英雄主义和乐观主义，而是真实客观，质朴平凡，与生活很接近，具有朴素的面貌。总而言之，影片立足于生活的真实追求新的东西，就影片所显露的对人物的理解、军人价值观、军人思维方式和情感表达方式等等，都有新意(原载《西安晚报》1087年4月29日)对文化反思意识的自觉追求。

1984年以来，我因电影创作思想观念的更新体现在诸多方面，如对人的主题的关注，科学与民主精神，变革意识的强化，等等。但是，我认为在诸多方面中，对文化反思意识的追求应该说是当代电影创作自觉强化现代意识的一个极为重要的内容，在这方面，成绩也较突出。所谓文化反思意识，亦即用现代思想观念对中华民族文化传统的一种反思和自省它眼的是中国传统的文化规范、文化氛究意造成了我们民族怎样的一种心理积淀，这种心理积淀在今天変草的现实生活中究竟起着怎样一种作用？要不要对它进行改革、新和发展？所以，强烈的理性批判精神就成为近几年许多电影创作者进行这种文化反思的重要特点。《乡音》、《良家妇女》正是以其对中国传统家庭结构和婚姻道德观念在现代社会崩溃的悲剧的显示而发人深思《人生》正是以新一代农民在时代大浪中对传统的土地观念、伦理道德观念冲撞、決裂，赞颂了崭新的文化追求精神。

当然，用现代意识对传统文化进行反思和观照，这里有一个如何科学地把握和准确地反映问题。例如象前几年某些旨在批判传统婚礼和道德伦理的影片，创作者有意或无意地对旧事物流露出一神认同和欣赏的感衛。还有某些反映青生活的影片，把知识重新回归乡村作为一种崇高的追求法表现，实际上表露的是创作者自身逃避现实、厌倦城市工业文明以及它带来的人际之间新关系的消极情绪。而一些反映改革生活的影片，又往往拘泥于改革过翟本马，对改革的来源去脉，对改革人物的内心世界，则缺乏从传统的文化背景予以深入的展现。所有这些都说明了一些电影创作者还以科学的现代意识去把握现实，认识传统，还不能以一种清醒的自觉进行文化反思。

由此，我想到了《乡民》。我并不认为这部影片在用现代意识把握传统文化上达到了很高的程度，甚至在一些方面还存在着明显的不足，例如对传统文化氮国的点染过于滞重，时代感不足；对王才文化心理沉积的描写显得粗疏，亡用现代意识发挥电影的审美功能上，缺乏对观众美接受力的照应，等等。但是，我认为这部形片可贵的点是它的文化反思意识是清楚的，也是较为深刻的。它没有象一写改革的影片的那种模式，而是把一场改革的冲突放在传统文化这个大背景上，着重挖掘表现的是改革中人物传统心理积淀如何影响人们的观念现代化。影片能够使我们认识到改革的艰难，认识到改革人的文化心理的危难以及改革的紧迫性，这种以传统文化心理为背景来思考生活，思考变革，大大拓展深化了电影反映生活的路子。

正是在这文化反思意识的指导下，影片编导成功地择弃了原作中韩玄子与王才正面交锋的戏剧性冲突，而把着眼点放在对韩玄子这个农村传统的文化人的心理挖掘上。影片对他的描写，处处写他对现实的格格不入，而又处处渲染在乡民中的威望，这种强烈的反差对比说明了什么呢？说明了韩玄子所代表的传文化心理不只是他一个人的问题，而是一传统，一种氛围，这既是韩玄子的优势，也是他的弱点，改革要在这个山乡展开，恐怕首先从革除这种传统中的惰力开始。与其说影片塑造的韩玄子是一个真实的人物，不如说影片是把他作为一种传统文化的象征来表现的，这种脱离人物形象本体的具有象征意味的表现方法。