玄奘的《大唐西域记》，填补了印度历史的什么空白？

作者：我方特邀作者竹映月江

说起唐代的玄奘法师，许多人第一印象就是《西游记》中的唐僧。其实，历史上玄奘法师的贡献可谓十分杰出，他不仅西行万里，带回了佛舍利和佛教典籍，还给印度留下了一件特殊的宝贝呢。

一、特殊宝贝

这件特殊的宝贝就是被印度视为国宝的《大唐西域记》。在这部著作里，详细记载了当时几乎全印度的政治、经济、社会等方方面面的情况，堪称最权威的印度史料。

值得一提的是，印度人本身没有写史的传统，在《大唐西域记》问世之前，印度仅有宫廷诗人波那跋叽写的《戒日王传》等零星史料，这些文献的内容既不全面，记载范围也十分有限，根本无法反映当时那段历史的全貌。

也就是说，印度当时的历史几乎是一片空白，如果没有《大唐西域记》，现代的印度人连祖先是谁都不知道呢，现代的印度历史学家之所以能够了解古印度史，也是得益于《大唐西域记》包罗万象的记载。下面就让我们一起来看看，这部《大唐西域记》对古印度的记录到底有多详实及全面吧。

二、政治形势

首先是政治方面。许多史料仅仅是记录了当时印度处于分裂状态，但分裂具体情况却没有说明。可《大唐西域记》里却明确记载了在玄奘访印期间，印度分裂成70多个国家，这些分裂的国家有大有小，有强有弱。

比如在信度国以东，有个迦湿弥罗国就是相对强势的国家，它不仅拥有一众属国，而且它的版图还包括了整个克什米尔地区以及旁遮普的一部分。玄奘评价它是“国为龙护，逐雄其境”。而在北印度，戒日王国家快速的成长，由一个小国变成了当地最大的统治者。

正是由于《大唐西域记》勾勒出的清晰版图，后世的史学家们才能知道，在七世纪的印度，就全印来说，是处于分裂状态，而就局部来说，当时的北印度已经几乎要被戒日王统一了，这种分裂与统一并存的状态全靠《大唐西域记》的记载才能为后人所知。

三、经济状况

其次是经济方面。印度零星的史料只记载了当时国王赐地和封建食邑制都已存在，但这两种制度有什么变化却是一片空白。

印度史料中的空白却让《大唐西域记》很好的填补上了，《大唐西域记》里曾经这样写道：“王田之内，大分为四；一充国用祭祀集盛；二以封建辅佐宰臣；三赏聪睿硕学高才；四树福田，给诸异道……宰牧、辅臣、庶官、僚佐，各有分地，自食封邑。”这就是说赐地制和食邑制后来都发展为普遍的制度了。

正是因为有了《大唐西域记》的记载，后世的史学家们才能知道，四世纪到七世纪是印度封建关系确立的时期。后来一些地方果然发现了赐地铭文，印证了《大唐西域记》内容的详实准确。

四、佛教情况

第三是关于佛教的记载。由于玄奘本为弘扬佛法而来，因此《大唐西域记》里关于佛教的记载更是详尽之极。其中有不少都是玄奘亲自遍访佛教圣地后取得的第一手资料。

通过《大唐西域记》的记载，我们才知道当时全印最大的佛教寺院是那烂陀寺，而是它还是最重要的佛教学术中心，与西印度的伐腊毗、南印度的建志并为佛教三大学术中心。

《大唐西域记》里还记载了当时除了个别国家倾向佛教，实行宗教兼容政策外，全印其他大部分国家中的佛教都在走下坡路了，与此同时印度教等“异教”却十分兴盛，对此玄奘也只能无奈的感慨一句“伽蓝虽多，僧侣寡少，外道实众”了。

正是因为有了《大唐西域记》的记载，后世的史学家们才能知道当时全印度的宗教情况。后世的印度史学家辛哈·班纳吉曾说：“若不是《大唐西域记》里留下了关于印度的宝贵记载，我们想要编一部完整的佛教史都做不到。”

五、生活百态

除了上述的几个方面，《大唐西域记》中还记载了当时人们生活的方方面面，可谓是一部应有尽有的百科全书。

比如，《大唐西域记》提到了当时工商业的时候说：“商贾逐利，来往贸迁，津路关防，轻税后过。国家营建，不虚劳役，据其成功，酬之价值”说明了当时轻徭薄赋的税收政策。同时，《大唐西域记》还提到印度的国内贸易中，恒河两岸有许多商业城市，海外贸易中，印度与东南亚，中东和非洲都有贸易往来。

就连当时使用的货币《大唐西域记》里也有记载，多亏有了这些记录，后世的人们才知道当时贸易中不仅使用金银货币，也使用贝珠小珠。

再比如，《大唐西域记》的卷二里专门有《邑居》、《衣饰》的章节，详细记录了当时人们的住宅以及社会各阶层的服饰特点。正是有了这些珍贵的记录，后世的人们才能充分了解一个三维立体结构的印度社会。

更为难能可贵的是，《大唐西域记》里记载的内容不但范围广泛，而且十分严谨，以致于后来的史学家在编纂《印度古代史》时直接全文照搬了《大唐西域记》的部分内容。

可以说，没有《大唐西域记》，就没有印度历史学的今天。虽然《大唐西域记》问世已有千年，但时至今日，它仍然在令印度受益，并且成为了印度史学家最为宝贵的史籍。

参考资料：《大唐西域记_对印度历史学的贡献》

这些骗术如此拙劣，为何帝王将相们都上当？

拿破仑真说过“中国是熟睡的狮子”？这要从大清一件丢人事说起