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《尺雪春风话二程——裴高才著《程颢程颐传》花开两朵》

类型：武侠冒险喜剧地区：韩国年份：2011

更新：2024-04-20 05:41:20

简介：尺雪春风话二程——裴高才著《程颢程颐传》花开两朵裴高才在中华文化宋学论坛上开讲《程颢程颐传》辛丑金秋，在湖北省周易学会第二次会员大会上，笔者应新任会长梅珍生研究员之邀，在会上作了即席发言，说：自2012年深秋起，我应邀前往河南洛阳、开封详情

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剧情简介

尺雪春风话二程——裴高才著《程颢程颐传》花开两朵

裴高才在中华文化宋学论坛上开讲《程颢程颐传》

辛丑金秋，在湖北省周易学会第二次会员大会上，笔者应新任会长梅珍生研究员之邀，在会上作了即席发言，说：自2012年深秋起，我应邀前往河南洛阳、开封、郑州、南阳、西华连续出席了五届宋学（国际）论坛。其中，笔者撰述的程朱理学奠基人程颢、程颐（世称“二程”）的首部长篇传记文学作品《程颢程颐传》，还在南阳宋学国际论坛上首发与研讨，引起了海内外方家关注。

裴高才在第二届湖北周易学会上演说20210918

今天特向诸位分享青年作家周娟评介拙作《程颢程颐传》的美文《尺雪春风话二程》。她在文中指出：作者借古人之酒杯，浇胸中之块垒。他以探究二程理学文化的当代价值为己任，历时十数年，在海内外广罗史料，并以史家的考据功夫，对史料进行认真考订，去粗取精，辨伪存真。进而，他将情感的触动、思想的波澜，涌向笔端，奉献给读者……

上为周娟在裴高才作品研讨会上发言

一

作为中国历史上著名思想家与教育家，程颢、程颐（世称“二程”）兄弟及其理学，当今的人们也许知之甚少。你可曾知道，千古传诵的“如坐春风”、“程门立雪”两个成语典故，讲的就是二程兄弟的故事。裴高才先生在新版《程颢程颐传》中,首先从这两个典故入题，叙介二程兄弟的非凡人生，情文并茂，读后不禁感慨万端。

裴高才著《程颢程颐传》书影，湖北教育出版社

二程对中国哲学的最大贡献，就是糅儒、佛、道于一体，创立了理学体系（亦称“新儒学”），它经其四传弟子朱熹集大成为“程朱理学”，一跃成为统治了中国七个世纪的官方哲学。令人遗憾的是，千百年来海内外关于二程的文集、学谱、评传等专著文本颇丰，却没有一部介绍二程的生平事迹的传记。更令人唏嘘的是，“长江文化丛书”之《理学宗师》与中国作协推出的《中国百名文化名人传记》的传主中，竟然均舍本求末，有朱熹而无二程。

好在长期从事传记文学创作的裴先生，借古人之酒杯，浇胸中之块垒。他以探究二程理学文化的当代价值为己任，历时十数年，在海内外广罗史料，遍访专家学者与程氏后裔，并以史家的考据功夫，对史料进行认真考订，去粗取精，辨伪存真。进而，他将情感的触动、思想的波澜，涌向笔端，奉献给读者案头的是我国第一部关于二程的传记文学作品——《程颢程颐传》。

裴高才向中学生赠书

二

这是一部颇具识见的巨著，作者从探源中华文化的视角出发，对二程从双凤投怀、习文练武，到从政、执教、治学、传道的人生，进行了形象性的艺术概括，深入浅出地解读了他们修身、齐家、治国平天下的理念，绘声绘色地描述了他们卷入政治漩涡的前前后后。情理交融，文史兼备。

一般而论，传记文学的创作，历史人物的传记是较难出彩的，年代越久远越是如此。这是因为历史人物信息搜集困难，资料难免残缺不全；传主所处的时代相隔久远，生活情境、习性等难以把握。除此之外，本传是介绍二程兄弟生平的合传，如何统合，如何展开，也是一大难点。为此，作者以虔诚之心，与海内外专家学者、程氏后裔广交朋友，获得了诸多珍贵的史料。他勤勉务实，足迹延伸到二程出生、求学、为官、传道所及的8个省市，力求真实还原传主生平经历与精神内核的历史原生态。

在谋篇布局上，本书具有时空交叉、统分结合、同中有异的特点。通览全书，作者运用以时间推移为顺序的纵式结构安排层次，依次讲述了二程的祖父、父亲在黄陂治县、程母双凤投怀，二程鲁台望道、习文练武、太学论道、参政议政、创立洛学、道南行等系列故事，史实丰富，情节生动。同时，兼用插叙、倒叙、对话、内心独白等表现手法，进行时空交叉，情景再现，可谓文思畅达，情理交融。尤其是在二程性格的刻画上，统分结合，同中有异，别有洞天。既着力表现二程兄弟协力创立理学之“同”，又悉意突显他们大相径庭的性格之“异”。

裴高才（右）与程颐直系第二十九世孙、旅美学者程德祥相聚双凤亭

一部好的传记作品，往往是准确生动地把握传主的精神气质、性格特征。而深入细致地探究传主的内心活动，作出合理的想象和描绘，则会使其形象跃然纸上，呼之欲出。

三

作者对二程兄弟的形象刻画分外传神。他匠心独运，诠释了“春风和气纯乎纯矣；烈日秋霜正者正也”一楹联的内蕴，生动地再现了二程兄弟的独特性格并揭示其原因。

首先，作者从二程兄弟不同的人生履历，钩沉他们迥异的个性特点。程颢是性情随和，不忿不厉，渊冲恬澹，宽易有制，和而不流，“视其色如春阳之温，听其言如时雨之润”。程颢天生颖悟，12岁时，“居庠序中，如老成人，被户部侍郎彭思永相中，以女妻之”。26岁时，一举高中进士，与张载、苏轼、苏辙、曾巩为同科进士，此后历任主薄、县令、监察御史等职，颇有政绩。他从政，温和从容，视民如伤；他讲学，和颜悦色，使人“如坐春风”。他的修养很好，和睦纯洁的气质，显露于全身，门生故旧朋友跟他交往几十年，也从来没有见过他声色俱厉的样子。程颐也是少年早慧，18岁时上书仁宗皇帝，意见未纳后心灰意冷。27岁，程颐举进士落榜，发誓与科考绝缘。此后，他潜心冶学，屡次婉拒出任朝廷命官。其政见主要通过替父亲上书皇帝来传达。他直到54岁才擢为崇文殿说书，成为10岁的儿皇帝赵煦的国师。颇具讽刺意味的是，就是程颐按照理学规范、殚精竭虑培养的弟子宋哲宗赵煦，亲政后竟恩将仇报，屡次打压自己的这位老师，程颐被流放、“编管”，甚至连著作也被查禁销毁，大有当年秦始皇焚书坑儒的味道。

历史本身是丰富、质感、生动的，越接近真实，越会感到一种强大的气流。作者通过叙介宋代中期真实的历史画卷和文人的心灵轨迹，希望传神的故事被精神的闪电照亮。诸如，程颐这位研究《易经》的大家，为人行事本应善于变通。哪知由于个性使然，凡事均要用古礼“格”它一番的程颐，竟然与政治盟友苏轼等也产生龉龃，甚至产生“洛蜀党争”，结果两败俱伤，程颐晚境悲凉。

列于裴高才著《程颢程颐传》封底之“两岸名家点评”

细心的读者不难发现，作者叙介二程的教学方法与治学特色，则是同中述异见光风。同是传道授业，程颢满面春风，注意师生互动，让师生在愉悦的氛围下教学相长。其授课形式也灵活多样，既有促膝谈心的面授，又有书院的讲座，还有函授。如他对远在福建的弟子杨时，曾采取函授的形式授业等；程颐教学则注重师道尊严，他往往庄重严肃地坐在堂上，也要求学生毕恭毕敬地听他传道。杨时拜见时，于“程门立雪”即是明证。

作者述及二程治学，注意表现程颢善于思考、交游广泛、融合创新，且治学的方式方法不拘一格。如他的学术代表作《定性书》，就是他与关学的代表人物张载鸿雁传书的过程中形成的。与此同时，在叙介其代表作《定性篇》《识仁篇》形成的同时，着重介绍其哲理诗气象。如《春日偶成》收入《千家诗》卷首，曾长期作为私塾先生的蒙学教材，历代相传。而他的另一首《秋日偶成》：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”将中国的浪漫主义（风流）与中国的古典主义（名教）相结合，更是被后世学术界当作理学的经典名篇来研究。叙介程颐治学，则在专心致志，心无旁骛，笔耕不辍，著作颇丰着墨。如程颐历经磨难著述的代表作《伊川易传》，成为传世的理学经典，千古传诵。而他那“饿死是小，失节是大”的咄咄之语，几乎在民间妇孺皆知。

作为同是宋明理学的奠基者，二程的学术思想又各有侧重，不尽相同。作者在本书中引用著名哲学家冯友兰的现身说法谓，程颢侧重于“心学”的探究，故为心学之先驱；而程颐注重于理学的理论体系阐发，乃理学之先驱。或曰：“程颐开创的学派，由朱熹完成，称为程朱学派，或‘理学’；程颢开创的另一个学派，由陆九渊继续，王阳明完成，称为陆王学派，或‘心学’。”

四

作者在行文方面，把从史料、学者的有关评传和年谱、传主著作中获得的各种材料，都叙述得形象可感。鉴于二程此种不同的经历，作者在合述了他们在湖北黄陂的少年生活后，就花开两朵，各表一支。对程颢，紧锣密鼓地讲述他为官从政的逸闻要事，对程颐，稀疏有致地介绍他为文治学的名章论著。有时，两位传主的生活交织在一起，两条线索便又合成一条。这样的介绍，巧妙灵活，既使二程故事各自具有相对的完整性，又使两者的形象相映成趣，耐人回味。

右起裴高才与新加坡程一恒博士游双凤亭

书中首次详细披露了二程在幼年时的读书生活，而其中程母对他们进行的诗教以及师从周敦颐的内容，则成为本书的亮点之一。程母侯郡君，出身名门，饱读诗书。她是位女诗人，识虑高远，有英雄之气。她秉承“不学诗，无以言”的古训，对自己的孩子进行诗教，培养孩子的诗学修养。她自己即兴作诗，也和孩子一起评诗论诗。在她的引领下，十岁的程颢就写出了“心中如自固，外物岂能迁？”的风流人豪之语。

对二程思想产生深远影响的还有两个人，一是周敦颐，一是张载。书中《观物明义》与《穷仁识理》的故事，叙介得尤为精当。二程师从周敦颐时，见书房窗前的杂草，老师不仅不除去，而且每天还要前去观赏。他们不解地请教老师，老师道出了其中原委：通过观物，体会到天下万物无一物非我，从而达到天人合一的圣人之境。二程学成后，亦效法恩师之“观物”，自寻常花草小鱼中体会圣人情怀，也藉寻常诗句来表达理学的要义。

在程颢那首著名的《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”言简而意丰，语淡而意远。既再现了少年时惬意恬淡的诗意生活，又表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫，以及追求“箪食瓢饮”的“孔颜之乐”。这和程母的诗教濡染是分不开的，也是对周敦颐教诲的推陈出新。

左起刘向南裴高才熊文杰冯念红参观纪念二程夫子的黄陂二程书院

本书对二程的理学要义用深入浅出的方式徐徐道来，或用故事、或设对话、或引原文、或摘典籍，使读者对原本晦涩难懂的二程理学能够管窥一斑，让读者对向来敬而远之的二程夫子有了体贴入微的认识，从而获得了理论知晓与情感认同的双重阅读体验。如对“定性论”的介绍：所谓“定性”实际就是“定心”，即如何使人做到内心的安宁与平静。要使内心平静、不受来自外部事物的干扰，就应该虽接触事物，却不执著、留恋于任何事物，“内外两忘”超越自我。普通读者阅读后会发现，我们在生活中所说的“定性”“天理”“人欲”“良知”这些俗语，原来皆源于二程理学。

五

钩沉先贤行状，探究人文核心价值。这是作者多年来创作的宗旨与使命，也是该书的特色之一。纵览全书，泰宁坊、程乡坊、侯家垱、木兰山、滠水河、望鲁台、理趣林，晒书台、点易洞、程林，古书院、伊川书院、二程书院，一个个趣味典故的生动铺陈，一处处人文景观的泼墨点染，一段段少年才子佳话的精彩演绎，无不饱含了作者对二程精神的景仰思慕，效法传承。

读完全书，相信读者对鲁台望道、孙颜乐处、如坐春风、程门立雪的千古佳话，会了然于心、津津乐道；对于“识仁定性”“存天理、灭人欲”的理念，应有一番新的认识与妙悟；而对于两兄弟程颢温和冲淡、程颐严谨执着的不同性格会颇觉有趣；对于他们既入周敦颐之门又不尊其为师的讳莫如深则疑窦丛生。

掩卷而思，二程夫子的形象在头脑中仍挥之不去。暖阳中，程颢春风化雨开启学子们明理识仁；飞雪中，程颐为杨时打开了洞悉理学的柴门；前川中，双凤重归、正叙说着那傍花随柳的云淡风轻……

（周娟：武汉作协签约作家，中学语文高级教师）