首页  »  福佬闯暹罗(叶曙明)  »  福佬闯暹罗(叶曙明)

福佬闯暹罗(叶曙明)

《福佬闯暹罗(叶曙明)》内容简介
福佬闯暹罗(叶曙明)

作者 叶曙明

拜别阿母往暹罗,

欲过暹罗牵猪哥。

贃有钱银多少寄,

好返唐山娶老婆。


这首歌谣,在潮州传唱了多久,已无从考究;第一个在暹罗(泰国旧称)落地生根的华侨是谁,也已无从考究。很难想象,以几百年前,甚至上千年前的航海技术,我们的先人是怎样驾驶着三桅帆船,夜观星象,日辨海流,乘风搏浪,穿过数千里茫茫沸海,来到泰国这个美丽的白象之国的。

华人移民暹罗的历史相当久远,人数众多。据统计,在1830年代,曼谷主城的40万居民中,就有四分之三是华人华侨。第一次世界大战后,泰国华人华侨总数已达百万。第二次世界大战期间,大批中国人再次涌入泰国。1983年,泰国政府公布在泰的华人华侨630万,占泰总人口13%。目前,估计在泰华侨华人约700万,约占全国总人口的12%。

根据泰国法律规定,在泰国出生的婴儿,自然而然地成为泰人,不管父母是否华人;加上很多华人的祖辈已加入泰籍,与泰人结婚,经过几代人的中泰混血,已很难分得清他们是华人还是泰人了。


离乡背井

漂洋过海


那么,中国到底是什么时候开始知道暹罗这个地方的呢?

据较为确实的文字记载,大约可以追溯到在一千多年前的宋代,在《太平御览》一书中提及,金邻一名金陈,该地产银,民多好猎,大象生则骑乘,死则取其齿。金邻,是泰文译音,意为赤土,地属今天的泰国疆域,大约在曼谷西部北碧府一带。中国人那时已经知道真腊(今柬埔寨)以西,有暹国与罗斛国的存在。

明代有一本书名为《东西洋考》,作者张燮,龙溪(今福建漳州龙海海澄,也是一个著名的侨乡)人,举人出身,自号海滨逸史,文章诗歌,名冠一时,却无心仕途,埋头著作,明万历四十五年(1617)写成《东西洋考》一书。这本书对研究东南亚历史,有很高的价值。该书“暹罗”一节,开宗明义指出:“暹罗在南海,古赤土及婆罗刹地也。”即使历尽时间的消磨,在无数陵谷变迁之后,今天的曼谷市内仍有一条金邻路,华人呼为“红土路”,乃金邻古国的遗痕。

潮汕人与福建人的渊源很深,闽语与潮汕话同出一源,潮州人也自称“福佬”。他们都是天生爱闯荡,也许与祖先的迁徙经历有关。“男望出门,女望坐月”,“出门”恒被视为改善生活的机会。潮州俗话说:“饿死不打工”,“工夫大大只度生,生意小小会发家”,反映了他们与生俱来的冒险精神与经商传统。

粤东地区有不少去暹罗谋生的“过番谣”,流传至今,兹录其中几首:


侥幸闯过七洲洋,

回头不见我家乡,

是好是劫全由命,

未知来日怎生样。


月娘光光照瓦槽,

阿兄欲去过暹罗;

身边所带无别物,

一条水布枝厚刀。


月娘光光照檁钱,

阿嫂送兄哭啼啼;

开口欲说无别话,

你着记得妻共儿。


暹罗船,水迢迢,

会生会死在今朝。

过番若是赚无食,

变作番鬼恨难消!


阿弟有嬷阿兄无,

阿弟生仔叫大伯,

大伯听了无奈何,

收拾包裹过暹罗。



直到今天,在泰国的华人中,广东籍人占80%以上,而在广东籍人中,又以潮汕籍人为多。暹罗这个名字,深入到福佬的日常生活之中,出现率之高,足以引起语言学家与历史学家的关注。潮州人走南闯北时常说:“无钱无米无耐何,背个包袱过暹罗。”或者说:“荡到无,过暹罗。”意思就是谋生无计,走投无路时便到泰国去;如果两个久别重逢的朋友,打开话匣子说个没完,别人就会笑话他们是“从暹罗口皮到猪槽”。

流行于暹罗的潮汕话中,融入了不少泰语词汇,如“红毛丹”(一种水果)、“绞车”(开汽车)、“叻”(用汽车载人)、“茶”(面积单位)、“砻”(作坊、工厂、署、局,如菜砻、豉油砻、火砻等)、“波升”(泰语借自英语persent,潮语转借自泰语,指成数,即百分之几)、“哒叻”(市场)等。在泰语中也可以找到大量来自汉语的词汇,包括一些华人特有的物品和食品名称,以及与贸易有关的词汇,主要来自潮汕方言,如“交椅”“井缸”“当归”“桐油”“豉油”“浙醋”“芥蓝”“菠薐”“粿条”等。

1873年出版的《泰语字典》中,收录了“麒麟”“粽子”“米线”“月饼”“孔子”“曹操”、“春节”“北京”“陶瓷”“皮影”“彩碗”“中国香”“茶”等代表中国文化的词汇。字典对“毛笔”一词的解释是:“在竹管上加毛丝而成,可用来绘中国山水画和写毛笔字。”对“绸布”的解释是:“中国出产的丝绸布。”如果对字典进行仔细的研究,当可发现更多中暹文化交流历史的痕迹,比如字典对“春节”一词的解释是:“每一年的最后三天,是时,华人、泰人杀牲祭祖,行善积德和全城上下欢欢喜喜。”由此可知,在1873年前,华人带来的春节与祭祖习俗,已在部分泰人中流行了。


暹罗首都


在这部字典约三万个词汇中,与中国文化相关的有240个。任何一种活的语言,都会有一个与周边语言互相吸收、融合的过程,其程度与范围,则取决于使用这些语言的族群的政治、经济地位。

从一百多年前,暹罗泰语、汉语互相借用、互相交融的情形,反映出华人在当地各个阶层的活跃程度和影响力。而华人也从泰语中吸收养分,在近代华文报纸或泰华文学作品中,仍可见大量的泰语词汇,以音译加以运用,比如把湄南河称为“昭披耶湄南”,昭披耶本是暹罗的最高爵号,湄南是河的意思,用爵号来形容湄南河的壮阔、美丽;暹罗有一种非常辣的小辣椒,泰语意译为“老鼠屎辣椒”,但华人习惯按泰文发音把它称为“匹气怒”;把城市民房写作“陶豪”,也是直接采用译音;在日常生活中,华人见面也常以“沙越里”互相问候,这个泰语中包含了问安与祝福。


白象之国


宋代由于担心西北边患的威胁,朝廷禁止陆路对外互市,刺激海路大兴。造船工艺和航海技术,都有了长足的进步,可打造乘坐五六百人、载重五千斛(约300吨)的大船。在蓝天碧海之间,恍若一座座拔地而起的巨宅;高挂的风帆,就像垂天的云幕。这时指南针也开始运用于航海了,即使遇上风雨晦冥的天气,无法观测星象,也不会迷航。船上可储存一年的口粮,甚至还养猪、酿酒,以供路上吃喝。每一天都在风波阻险中挣扎,沉溺相系,生生死死,都为追逐梦想中的财富。

两宋神宗朝、徽宗朝、高宗朝,海上丝路均有一段蓬勃发展的时期。出海经商的人骈肩累足,多如江鲫。从阿拉伯到广东航线,暹罗湾(当时称为交洋)是必经之地,罗斛(今泰国中部)、登流眉(今泰国南部)等地,都成了中国的贸易伙伴。不少中国人亦在当地居住,生息繁衍,开枝散叶。

宋崇宁二年(1103),朝廷曾派使臣到罗斛国访问。宋政和五年(1115),罗斛国也派使节到大宋访问。两国建立了友好关系。几十年后,罗斛国第二次派使节来时,还送给了南宋皇帝一头大象。这是中国第一次接受来自“白象之国”的大象。而中国的丝绸和瓷器,也已经进入了真富里(今泰国尖竹汶一带),深得当地人喜爱。可以肯定,在两国交往过程中,充当向导、通事(翻译)、水手的,非移居罗斛国的华人莫属。


1890年的暹罗


蒙元“吞金灭宋”之后,奉行重商主义,在社会、经济、文化各方面,虽均远不及两宋,唯对外贸易,萧规曹随,十分重视。元代的驿路贯通欧亚。至元十四年(1277),元世祖下令泉州设市舶司,“每岁集舶商于蕃邦,博易珠翠香货等物,及次年回帆,然后听其货卖”。中国与暹罗之间的交往渠道,得以继续维持通畅。明弘治朝修的《兴化府志》记载:“元政宽纵,听民与番互市,故海岛居民多货番。”

忽必烈非常重视与素可泰王朝的关系,在元至元十九年(1282)曾主动派人与素可泰联络。可惜当时蒙元与占城的战争仍未结束,航路不靖,使节的船未能到达素可泰。10年后,素可泰也派人到蒙元,但也止步于广州,未能进京“面圣”。

当时泉州港和诏安梅岭港都是元军远征南洋的军港,被招募为远征军的漳、泉二府及广东潮州府籍人甚众,多数当水手。后来有许多士兵流落爪哇、安南(今越南)、缅甸、暹罗等地,与土著杂居,成为华侨。

至元二十八年(1291)春,大旅行家马可•波罗奉元世祖忽必烈之命,率领13艘四桅大帆船,护送蒙古公主阔阔真从泉州出洋,远嫁波斯国为王后。他在泉州港看到数百艘中外商船,码头上货如山积,景德镇瓷器、处州瓷器、苏杭五色缎、建阳锦、建宁锦、海南布,每天从江苏、浙江、江西、闽北各地,源源运来,场面壮观,令人叹为观止。海上丝路的繁盛,由此可见一斑。

元至元三十年(1293),忽必烈第二次派人去素可泰,使节出发没多久,忽必烈就在汗八里(元大都)驾崩了。新皇帝铁木耳承先帝之志,一登基就继续派人去素可泰,招谕素可泰王朝三世王南甘杏(亦有译作兰甘杏,或拉玛甘亨)来朝。

这一回,总算皇天不负有心人,让他联系上了。元大德三年(1299),南甘杏王派太子卢泰到元大都朝贡,沿途所见,中国南北各地的农业生产,无论种植技术,还是耕作工具,都较为先进,不禁动了学习之心,回国后大力鼓励华人移居素可泰,传播农耕技术。


泰国的福建会馆


南甘杏王非常喜爱中国瓷器,曾聘请了几百名中国的陶瓷工人,到素可泰、彭世洛、北榄坡等地设窑烧瓷。据一些历史学家的推测,后来中国瓷工发现在素可泰北面约80千米的宋加洛瓷土,质量甚优,奏准南甘杏王,把瓷窑移到宋加洛,烧出了类似浙江龙泉窑的青花瓷和仿宋瓷;一些学者甚至认为,“宋加洛”这个词本源自宋瓷的译音。

宋加洛瓷以高超的工艺与精美的纹饰,艳惊四方。在柔和的光线照射下,恍如罩上了一层晶莹透亮的奇彩,让人联想起湛蓝的海涛。流传到马来半岛、印度和南海诸岛后,大受欢迎。今天有部分宋家洛瓷,还收藏在泰国的皇家田博物馆内,被奉为国宝。而当年这批陶瓷工人,都在当地成家立室,成为出现在元代史籍记载中,唯一成批移居泰国的华人。

华人在暹罗主要从事以下几种职业:一是经商,二是烧瓷,三是泥水(建筑),四是造船,五是水手。据历史学家考证,在素可泰王朝时期,已有中国的造纸工匠到了暹罗,传授造纸工艺。在素可泰王朝遗址考古时,发现其建筑构件有砂石浇灌的痕迹,与中国古代用糯米混合灰浆作粘合剂砌墙的工艺极为相似,于是有学者推测,可能是中国的“泥水佬”(建筑工匠)把这种工艺带去的。

在中国与暹罗之间,终年有40多艘船穿梭往返,从东南沿海地区运载建筑材料到暹罗。大批来自潮州的华人工匠参与了当地许多大型建筑项目。至于造船工艺,当时中国的水平,在世界更是处于领先地位,泉州、宁波、广州这些城市,都是一流的造船基地,技术享有盛名。由华人制造的大船,从暹罗载满货物,挂席出海,可以远航中国、日本、朝鲜、锡兰、爪哇等地。


暹罗的老马路


素可泰所延揽的华人,除了能工巧匠、行商坐贾外,还有不少文人学者。这些人许多在国内已有功名,甚至担任一定的官职,但遇上改朝换代,不肯臣服新朝,宁愿避秦海外,以前朝遗民自居,在暹罗做“政治难民”。他们以满腹经纶,被皇室和官府看中,招贤纳士,尽收彀中。在南甘杏身边,就有一批华人学者,专门为王朝制定法令、设置官制、发展经济,出谋划策,提供意见。

素可泰王朝对华人的通商与移民,抱欢迎和鼓励的态度,并从法律上加以保护。西方人、印度人不得与本地妇女通婚,但华人可以;华人入境不受限制,可以在境内自由旅行、自由活动、自由经商和居住,享受当地人的一切权利,甚至华人缴纳的人头税,只是当地人的三分之一(泰人每年缴纳,华人三年一纳);华人商船缴纳的船税,按规定长度缴纳40泰铢,马来群岛的要缴纳130泰铢,欧洲船要缴纳118泰铢;欧洲商人要缴纳货物进口税80%,而华人可以免缴;还蠲免各种劳役,待遇比许多当地人还好。

被称为“泰国历史之父”的丹隆拉查奴帕亲王这样评价:“中国亦自蓝甘杏王时代起首,开始移民来暹。证之碑文勒记,蓝甘杏王之理国治民,虽至今日,犹堪称羡,如鼓励居民,使城与城贸易,国与国通商,取消阻碍交易之厘金局,使在中途不得征收货税。”

正是受到各种优惠政策的刺激,不少东南沿海民众,纷纷缠上水布,挎起行囊,渡海投奔素可泰王朝。


推荐阅读:

读本号文章,品岭南往事:

起义路:中轴线都能弯,也只有广州了(叶曙明)

十三行是怎样发家的(叶曙明)

观音开库和芳村生菜会(冯沛祖)

增城古村东西境(叶曙明)

1、问:福佬闯暹罗(叶曙明)什么时候上映时间?

答:这部影片的上映时间是2024-03-28 16:41:34

2、问:福佬闯暹罗(叶曙明)国产剧在哪个电视台播出?

答:福佬闯暹罗(叶曙明)目前只有华数TV、1905电影网、咪咕视频、河塘影视等线上播出,而且还没有在电视上播出。

3、问:国产剧福佬闯暹罗(叶曙明)演员表

答:在线观看非常完美是由达达执导,埃德加·拉米雷兹,克拉克·格雷格,阿比·丽,安东尼·拉帕格利亚,艾莫里·科恩,保罗·施耐德,莱克斯·斯科特·戴维斯,斯邦吉尔·玛拉博,劳伦·布格利里,迈克尔·埃斯佩尔,伦纳德·厄尔·豪兹,奥特玛拉·马蕾罗,欧文·哈恩,马克·杰弗里·米勒,Isaiah Johnson,布兰登·赫希,尼克·阿拉波格鲁,安娜·伍德,简·麦克尼尔,Ernest Rogers Sr.,Jack Landry,马莱丽·格雷迪,珍妮弗·皮尔斯·马尔萨斯,库尔特·岳,帕特丽夏·弗兰茨,托尼·德米尔,利比·布兰顿,里贾纳·陈婷,亚当·莫瑞领衔主演的国产剧。

4、问:哪个平台可以免费看福佬闯暹罗(叶曙明)

答:免vip在线观看地址http://www.vk126.com/jianzhan.asp?id=2453

5、问:手机版免费在线点播有哪些网站?

答:hao123影视百度视频锦祥剧情百科网PPTV电影天堂

6、问:在线观看非常完美评价怎么样?

Mtime时光网网友评价:2023热播《福佬闯暹罗(叶曙明)》,楚岩笑了笑,也不否认,继续道可前辈有没有想过,这一次结束后,上古前辈突破十二界,实力又提升了一大层,那此地的压力,必然也会增长,没有新的力量进入,这压力可就要前辈们自己承受了。

丢豆网网友评论:王勇强行挤出点笑容来,期盼着江虎能接受他的提议。结果江虎给了他一窝脚,冷笑道:你当老子是傻子吗刚刚老子可是亲眼看到有鬼手从宅子里伸出来,明显有鬼,这地方谁还敢要,谁敢住还两亿,二块钱老子也不要

游客bx5NOD3网友评论:2023热播 《福佬闯暹罗(叶曙明)》等到第六层的时候,在这里终于感受不一样的气息,一团团属于地狱之塔的力量,在和那股奇异的力量相互僵持着,而在这个中间的地方,一个通天的白色石柱耸立在那里,在他的四周无数涟漪不断翻腾升起。