《父子情》：生者对死者的访问

《父子情》：生者对死者的访问

人，一撇一捺，立于天地之间。这一撇一捺，也可以说是站在人生的中间，向前看、向后望，逝者不可追，来者犹可待。王超导演的《父子情》，并非是俗套中的儿子追忆父亲，而是相反。选择了诗与远方的儿子，最终在云南山村支教时因为意外丧生，白发人送黑发人是人世间最为悲惨的事件之一，作为成功生意人的父亲有意识的去寻找儿子生前的路，他为何在大河的边缘撒手而去。

儿子救助了一个小学女生，这个孩子家境凄惨，他试图带她到北京就读，然而却不能如愿，儿子与这片土地的纠葛，难道就此结束在远方？生者对死者的访问，在电影语言中可以得以实现。儿子走过的路、吃过的饭、喝过的水、见过的人，一一出现或浮现在眼前，情面都还是有的，从校长到女孩她大姨，从山野、河滩到稻田，呼吸着仿佛复刻的空气，蓝天白云之间，生者和死者在不同的时间里有了密切的交集，劈开虚构，有了实在，言语问答，似乎有所得，或许有所悟。

父子，是人间最为复杂的血亲关系。在不同的阶段，父亲在儿子心目中的形象是截然不同的。童年，父亲往往是高大上的存在物，是家庭的擎天柱，几乎是无所不能的神级存在。从少年开始叛逆到青春期，绝大多数父亲会逐步失去自己的位置，甚至可能是断裂，二十来岁的小伙子，自以为无所不能，无论是冲锋陷阵还是寻找桃花源，或者躲避什么，自己都是先进的、正确的，畏难也是合适的，而父亲呢，代表着过去，即使是成功者也不过是老一套，父子冲突成为主旋律。《父子情》里的父子，在相当长的时间里就是冲突的，儿子的选择与父亲的期许完全相反，彼此只能在生死分离之后，通过其他人的复述才能够进行一些一方失位的重置。

《父子情》中的儿子，在遥远的边疆支教，在当地收获了（也许美好，但结局却是怅惘）爱情，然而，却是忧伤的结局。她死去，他也死去，如何选择向这个世界告别，又是一种难以言说的推敲。儿子是个好老师，有耐心、负责任，知道自己在做什么，也明白自己不做什么。但是，无疑他的行为对于父亲造成了终生的遗憾，以及相当程度的伤害。父子情仇，往往是无从辨析的痛点，支持还是反对，彼此诉说还是漠然相对，都未必更为合适或正确。

太多的父子，相互不能更为妥帖的相处，冲突制造更大的隔阂，当一方有所理解时，也许时间就不能再给对方机会了。任何一个人，要做出位者，都要想一想，能不能更恰当的与最亲的人说清楚，掰开说、揉碎了说、一点点、一寸寸，总之亲人的祝福是值得付出更多时间来争取的。《父子情》通过隔开生死的对谈，最终实现了和解，但是我们也看到了悠悠的空气中的山村，很快就要消失，当过去所有的人都不在曾经的现场，那里发生的故事和情绪，被封存在水底的那一刻，总归是很遗憾的。我们作为人，还是要寻找减少遗憾的可能性。