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《看似冷门的《中国远征军》,为还原史实出大力|电视剧60讲(47)》

类型:其它 科幻 战争 英国 2009 

主演:卢西安·布坎南 马特·惠伦 马克·米钦森 嘉雅·碧丝·罗伯逊 Asci 

导演:亨德里克·威廉姆斯 

剧情简介

看似冷门的《中国远征军》,为还原史实出大力|电视剧60讲(47)

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电视剧60讲:《中国远征军》谱写了滇缅作战的悲壮经历_腾讯视频

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下为文稿:

大家好,欢迎来到中国电视剧六十讲,我是主讲人李星文。


今天咱们要讲的这部剧叫《中国远征军》,这部剧于2011年在江苏卫视和云南卫视首播,由张丽影任总制片人,邱对编剧,董亚春、杨军执导,演员黄志忠、张丰毅、柯蓝、刘小宁、李玥主演。

这也是一部抗战剧,但绝对不是抗日神剧。这部剧以中国远征军上校韩绍功奔赴缅甸作战为主线,讲述了200师和新38师为代表的中国远征军在同古战役、仁安羌战役、野人山大撤退、滇西大反攻等重大历史事件中的悲壮经历。


中国远征军异域征战的这段历史,很长一段时间都比较冷门,甚至是被人们所遗忘的。这部剧涉及到了国民党正面抗战、跨国作战,跟国际盟军联合作战,作战环境到了残酷、悲壮的极限,以至于人们难以承受,不愿再提起。

不过每段历史故事,都有它的宿命,中国远征军也不例外。在2010年左右的时候,国军正面抗战的历史,被许多学者重新发现,并且进入文艺作品的表现范围,电视剧《中国远征军》应运而生。

《中国远征军》本着严谨的历史态度,超越了意识形态的束缚,拍出了战壕里的真实,塑造了罗卓英、杜聿明、戴安澜、孙立人等远征军名将的形象,对滇缅战场抗战史进行了真实再现。


黄志忠饰韩绍功

要全面呈现这段史实,还有兼顾戏剧性,并不容易。这部剧的主角是黄志忠饰演的韩绍功,这是一个虚构的人物,一个近乎完美的角色,骁勇善战,爱国爱家,重情重义。

韩绍功和另一个虚构的人物——谢孝彰一起,串起了远征军中200师的戴安澜和38师的孙立人。围绕在他周围的,有前线的长官与下属,重庆的何玉姝,还有敌占区的韩家三代,他们共同组成了一幅抗战的全景图。

剧中表现了真实的胜利,也表现了真实的失败,而且反思了失败的原因,批判了国民性。



陈天陆饰杜聿明

四年间,中英两国军队摩擦多于合作,英军在西线的撤退,让杜聿明终于认识到:中英的合作协议不过是废纸一张。

令出多门也是失败的原因之一。剧中表现了国民党内部的派系斗争,以及出身带给军人的影响,他们的对话类似于今天的互黑。


刘小宁饰谢孝彰

谢孝彰到了陪都重庆的作战研究处,复兴社出身的袁参谋一直拉拢他,要求其加入军统,谢吐槽说复兴社是法西斯。韩绍功说谢孝彰:在重庆当久了秀才,变得胆怯,不敢打硬仗;谢则吐槽韩绍功,“你们黄埔系的,就是愚忠。”

在这部剧中,谢孝彰、孙立人是清华校友,又是海归,他们都毕业于美国弗吉尼亚军事学院,在战场上配合默契,二人的思维方式跟黄埔系的韩绍功、戴安澜、杜聿明非常不同。



张丰毅饰孙立人

黄埔系的信条是忠诚,服从命令;而孙立人则很有主见。这种差异在进攻和撤退上显而易见:在该剧中,黄埔系的军官非常忠勇,猛打猛冲激烈进攻;而孙立人则充满了军事智慧,形势不利时按兵不动,要等到最佳时机才下令发起进攻。

第一次征缅需要撤退,孙立人因地形问题,选择了违抗命令撤回印度;而杜聿明坚持服从重庆命令,让士兵从野人山艰难回国,损失惨重。


柯蓝饰何玉姝

剧中也不乏对国民性的批判:比如发国难财的何玉法被妹妹何玉姝指责,他大言不惭地说:“整个重庆都堕落了,我算什么呢?”有种与国共沉沦的理所应当。不仅是发国难财,趁着国家动荡之际,做“夺权”春秋大梦的人也不在少数,谢孝彰说:“这就是现实的中国。”

比如,韩绍英与哥哥韩绍功关于战争报道的分歧。韩绍英作为《新华日报》的记者,需要引导战时舆论。她认为民众对胜利期盼已久,需要战争神话激励信心,所以她认可官方将不失败的“撤退”称为“大捷”,而韩绍功愤怒不已,认为国人不需要麻痹,军人更需要检讨。


再比如,借谢孝彰反思战败原因。谢孝彰是一个想做事的人,坚信事在人为。可就像韩绍功说的那样,他就是想“为”的太多了。

谢孝彰先是去了重庆,在作战研究处任副处长,结果正处长劝他别太较真,这不是做事的地方。谢发现重庆纸醉金迷,不知亡国恨,犹唱后庭花,对前方战事毫不关心 只知道自己享乐,他十分苦闷。

后来谢孝彰好不容易调到了前线的参谋处,想着广阔天地大有作为,可又发现将在外,军令出自多门——参谋团、长官部、中英联军指挥部、重庆统帅部,朝令夕改,导致军人无价值地牺牲。他又有了新想法:想要当师长、军长,想要有权力决定一支部队的命运。作为韩绍功的同伴,他是一个悲剧人物。

《中国远征军》着力还原史实,这种还原不仅是结构上的全景式展现,和战场中真实人性的呈现,还有细节的刻画。

第一集中,就有战士因为草鞋送了命,后来在同古战役中,韩绍功直接去找师长戴安澜,为自己敢死队的弟兄们要皮鞋。

鞋穿在脚上,意味着速度与气势,而草鞋只是这个国家贫弱的一角,尽管200师的士兵们头戴德式钢盔,得到了盟军的武器支援,但底子依然是孱弱的。这种头重脚轻的装扮显得可笑,更显悲壮与顽强。

在剧中,韩绍功给儿子写了四封信,这四封信文笔好,情感真,精气神足,为该剧增色不少。三十功名尘与土,八千里路云和月,在白天的战场上,韩绍功奋勇杀敌,铁血刚毅;偶尔晚上闲下来写信,儒雅柔情。黄志忠写信的表情、念信的声音,都十分感人。

写信这一闲笔,也表现了他的出身和心之所向,他不仅是个舍生忘死的军人,还是一位慈爱的父亲。韩绍功家书香门第,他喜欢教室传出朗朗书声,喜爱和平,所以在战争结束后,他最终没有选择当师长,而是回到了老家腾冲当一名教师,为该剧画上了和平与自由的句号。

主讲人 | 李星文

编导 | 吴勇

摄影 | 吴勇 宋新宁

撰稿 | 王毛毛

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