剧情简介
做一盏沉默的路灯
楚天都市报记者刘我风 通讯员高蒙
说起苏童，必然绕不开其代表作《妻妾成群》，这部小说出版后被张艺谋改编为电影《大红灯笼高高挂》，由巩俐主演，获得第48届威尼斯国际电影节银狮奖，第36届意大利大卫奖最佳外语片奖，美国国际影评协会奖最佳外语片，第64届奥斯卡最佳外语片提名。《妻妾成群》也被翻译成英、法、意、挪威、西班牙等文字在国外出版，苏童由此蜚声海内外，他的作品也因此而闻名世界。
回头细数，《妻妾成群》发表的那一年，苏童只有25岁，正处在创作的起步阶段，获得此等反响，不可不谓天赋出挑。三十年来，他一直以充沛、稳健的创作姿态活跃于文坛，先后创作了100多万字的作品，获得英仕曼亚洲文学奖、华语文学传媒大奖年度杰出作家奖、鲁迅文学奖 、茅盾文学奖、汪曾祺文学奖等文学大奖。近日，苏童的经典之作《妻妾成群》《米》和《我的帝王生涯》结集出版，苏童也再次接受了媒体采访。
写作者要发光，但那样的光亮，不可能是普照人类的太阳，它大概只有一盏路灯那么大
记者：在新媒体时代，很多传统作家都开通了微博、微信公众号，以新的方式和渠道来与读者进行交流。但你好像没有开通任何新媒体平台，近年来也鲜少参加一些公开的活动。请问读者在你的文学创作中处于怎样的角色？读者的声音和评价对你的创作有无影响？
苏童：我一直认为写作者要发光，但那样的光亮，不可能是普照人类的太阳，它大概只有一盏路灯那么大那么亮。在任何时候，路灯都在等待读者的经过，并且默默召唤。读者可能是路人，暂时在灯光下逗留，仅仅打个电话的功夫。可能是一阵季风，这个季节属于你，下个季节吹到别人那里去了。但也有可能，一个读者会在你的灯光下流连一生，因此与你发生某种默契而神秘的联系，互相会有漫长的对话、质疑与撞击，只发生在写与读之间。这是我想象的最完美的作家与读者的关系。
我理解的作家与读者的关系，有一个核心问题，就是你以为你是谁，读者又是谁？在商业压力下，一切都容易变形，我们往往错置这种关系。当你以为你是一只高音喇叭时，那你通常是把读者当作了某些耳朵，这对于读者，其实不公，也不尊重。面对市场，大家都经常手足无措。以我的理想来说，我最好能做一盏沉默的路灯，以一小片光召唤读者陪伴读者。
我写作很多年，目睹着时代变化与文学生态的变化，从某种意义上说，文学永远是一字一句的特殊劳作，任何时代都不变。另一方面，文学依然是个名利场，只不过规则、程序都变了。依然有很多派对，但派对的内容变了，地点变了，宾客变了，饮料变了，服装变了，参加派对感觉很新奇，但也很辛苦。我喜欢人群，但更多的时候我喜欢清静。说到底就是这样，对于任何作家都一样，其实是他的生活方式在塑造他的公众形象。
如果是一部经典，它的文本意义一定大于故事本身，大于时间大于历史，值得一读再读
记者：你笔下的故事年代和背景，往往和现代社会有一定的距离，譬如《妻妾成群》写的是一夫多妻婚姻制度下的故事，《米》写的是一个米店伙计的故事，《我的帝王生涯》写的是帝王的故事。这些故事对很多写作者来说都是很经典的文本，在创作上很有指导意义。那么对更多的普通大众读者，特别是年轻读者来说，这些经典文本有怎样的现实意义呢？
苏童：让自己的作品成为经典，是所有作家的梦想。我当然不例外。我不敢轻佻地把自己的作品归入经典一类。如果是一部经典，它的文本意义一定大于故事本身，大于时间，大于历史，值得一读再读。我无意阐述自己的作品，但我希望在读者宽阔多元的怀抱里，我的作品可以有这样一种力量，就是自我拓展与自我深化的力量。
记者：《妻妾成群》《米》《我的帝王生涯》中颂莲、五龙、端白这三个主人公的命运轨迹都给读者留下很深的印象，你在创作时是怎么构思的呢？
苏童：我在写作中可能预想过小说的结局，但预想往往无效。很多作家都有此感受，以为自己手里掌握着一根缰绳，但小说写作本身又是一种饲养与放牧，小说越长越大，会成一匹野马，脱缰而奔，去往它自己想去的地方。这时候你的预想可能被证明是脆弱的，就要舍弃。
这三部作品，都是我年轻时代的作品，其中的三位主人公，所处年代不同，归宿也不同，但我认为他们最后都是去往了自己选择的地方。
记者：你认为重读经典的意义是什么？
苏童：重读经典的说法，其实类似一种极其正常的养生理论，把阅读比喻成饮食的话，我们总希望摄取一些有营养的，不过是人之常情。在我看来，每一部经典作品都是一瓶综合维他命，任何人都需要。
碎片阅读也是阅读，要反对的是某种碎片心态，以此作坐标看待社会看待人类看待历史
记者：现在90后00后的读者，平常阅读更多的是一些碎片化的内容，微信公众号成了大多数人日常阅读的主要阵地，而一些公号爆款的题材，取材也往往出自社会热点。传统文学似乎逐渐成为语文课堂或中文系探讨的课题。在这种社会大环境的阅读气候之下，你认为严肃文学创作将走向何处？
苏童：我一直认为碎片化阅读也是阅读，要反对的是某种碎片心态，以此作坐标看待社会看待人类看待历史。现在的时代，打开手机便知天下事，各种社会热点往往来自各种新媒体、自媒体，这一方面可以视为一种现象——即时性的社会生活问题，一个微博一个朋友圈已经可以有效传播，并不需要动用文学创作大驾光临。
另一方面，文学创作本身是另一种自媒体，只不过追求不同。即时性当下性并不是其追求，越严肃的文学，它的任务也越艰巨，要寻找最核心的问题，先将问题固定，然后试图打开，这样的问题不只针对当下，是要留置下来，拷问一代又一代人的，其答案往往有推陈出新的意外。
文学是沉淀与思考的艺术，所有时代都有大浪，作家是等待大浪过去的那种人，即使你抓到一手泡沫，也要是典型性泡沫。要问严肃文学走向何处，只有一个去处，人的内心深处。
记者：你的多部作品都被改编成影视作品搬上了银幕，甚至有很多读者是通过改编后的影视作品再关注到原著，从而关注到您的作品上的。您认为影视化改编，对您的创作是否有影响？在进行一部新的作品的故事构思时，是否会考虑内容的影视化呈现或者说画面感呢？
答：我的许多作品改编为了影视作品，这是我很高兴的事情。但写小说与写剧本是两种创作。除了小说文本本身的逻辑，我从未考虑过影视改编的可行性，因为我觉得不可考虑，也不必考虑。
一个作家的小说靠什么打动导演或者制片人？我猜其中一个原因，小说相对于剧本，更多描述的是被隐藏的生活与人心，不是被默认的，正是某些被隐藏的阴影亮了，点着了对方的激情，才有了那些合作。最理想的小说与影视的结合，通常是意外，而不是必然。
记者：你的小说里，主人公往往有一个好听的名字，譬如颂莲、织云、绮云等等。为什么对名字这么讲究呢？苏童：因为我在名字上有伤痛。大家都知道我的本名，童忠贵，我从小就有一个别人没有的痛苦，就是我的名字。因为我的名字，我小学同学还不懂得如何嘲笑，只是觉得太怪了，为什么同学当中，大家都叫志国，坚强，你会叫忠贵，所以我从小因为我的名字蒙羞，我很小的时候，就企图给自己改名字。我当时很想改一个很酷的名字，叫童坚，现在想起来，这个名字也不对，而且这个也没有得逞，因为我父亲坚决不允许我改名字，没有办法。后来我另外想了一个办法，我上中学的时候，开始想着怎么让自己的名字看上去不那么可恶。然后我就想，那个忠字我认为还凑合，就是容不下这个贵字。我自说自话，我也不跟老师说，我写成桂，我认为这个比贵好。我写上去，老师跟我说，你认为这个桂好听一点吗？我认为更难听了！我后来又去找，可以替代的这个字非常少，你总不能叫柜，终于找出一个字来，我觉得挺好的，就是桧!但这是秦桧的桧，又推翻了。后来我实在没办法了，随他去吧，就叫贵。所以我确实对我小说中人物的名字很挑剔，很讲究，我不允许我的小说叫那么草率的名字。
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