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老片再谈:用全新的角度去看《让子弹飞》《让子弹飞》这部电影是2010年上映的,在当时的人们看完这部电影后,应该能够确信的一件事应该是——至此,姜文已经的确从张艺谋或者陈凯歌他们手中接过了接力棒,并为中国电影书写了新的篇章。



《让子弹飞》改编自作家马识途《夜谭十记》中的第三记《盗官记》,早在一九八六年就被导演李华搬上银幕,名字为《响马县长》,当时也曾红火一阵。而之所以《让子弹飞》能够在2010年更火,一个很重要的原因就是这部电影有很多的隐喻,能够让我们津津乐道。但是今天,我不想聊这些,因为太俗了。网上有好多人都分析过,甚至十分的过分解读——将马拉火车说成马列主义。这是十分离谱的。

因此,今天我们讲些不俗的。

从电影的价值观来讲这部电影。

从我个人的角度来看,一部电影能够火起来,离不开三个要素。

第一:导演有丰富的生活经验,有很强的组织能力,能够排出好片。第二:电影有一定的艺术氛围,太粗俗,缺失艺术属性的电影是十分枯燥无味的。第三:影片有很强的现实性,能够给人一种力量,能够有扎实的思想氛围和优秀的价值观。

鲁迅先生说:文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途灯火。一部有崇高的现实理想主义,并且附带一些批判性的电影——也就是《让子弹飞》,不可能不是一部好片!

除上述所说,只能证明《让子弹飞》是一部好片,但是不能证明在那个时间段,《让子弹飞》如何能从众多国产电影,甚至外国大片中脱颖而出,成为口碑票房皆佳的影片。

我个人认为,是因为《让子弹飞》这部电影的东西方文化,内容融合的十分恰到好处。也可以这么说,姜文将民族主义的美和西方先进思想的美相融合创造。不光我一个人这样认为,有很多人都称《让子弹飞》是有中国特色的美式西部片。

影片中随处可见的川西美景,久石让的音乐配合剧情令人深刻,还有那种让人血脉喷张,直呼过瘾的江湖热血以及黑色幽默。这些都很好的体现了,姜文导演将东西方文化的融合,真正的做到了“取其精华去其糟粕”。



因此这样就不难理解,为什么在那个导演都喜欢用粗制滥造的模仿打造影片的年代,姜文的《让子弹飞》能够独步天下成为现象级好片的原因了。

但是,我们还是没有提价值观这个东西。

那电影中的价值观体现在哪里呢?

最近这几天,我一直在思考这样一个问题——电影所表现出的价值观是由谁来决定的。

我觉得这个问题应该是有两个答案,显而易见的:

一个是导演,另一个是观众。其它的答案都是次要的。 当我们从一位普通的观众、欣赏者的角度去观看一部电影,我们和导演之间所产生的沟通完全靠自己的感悟和导演制作电影的水平。而这个沟通,就是所谓的价值观。

我们从电影中学到了什么,记住了怎么样的台词,在日后和他人讲述这部电影的时候,我们会说怎么样的话等等。具体的人都是有不同的感悟的,毕竟一千个人心中就有一千个哈姆雷特。

但是当我们从批判者的角度出发,变成一位所谓的电影鉴赏者,我们不得不思考其电影所包含的其它意义,任何关于社会发展,社会影响等,这些所有的因素综合在一起,才变成了一部电影展现的价值观。这个价值观是十分客观而且具体的表现的,被规则和内容限制住了。

北京电影学院的郝建教授曾经写过这样一段话:

我曾写过不少文章来讲中国电影的价值观缺陷。比如姜文的《让子弹飞》,张牧之为了发动群众,为了创造“没有黄四郎”的新时代,就能把假黄四郎砍了头,他凭什么这么干?还战刀飞舞,血色飞溅!这就是典型的价值观盲区。

他凭什么这么干?

从一位电影鉴赏者的角度来看,的确,他没有丝毫的理由这么干。一个为了公平,讲究法律的人,能够肆意剥夺别人的生命吗?不,他不能。

但是当我们变成一位普通的观众呢?我们就有对张牧之的共情能力了。他能,为了创造出这样一个公平的法则,一个除了公平还是公平的世界,他的确是能做的。为什么?因为我们知道,这对于那种绝对公平的时代创造,这些阻挡者是不值得一提的。因为我们也能够理解其中的故事,并且难以忍受那种折磨。我们很难忍受六子因为不公而自杀的痛苦,或者是其它“正面角色”的死亡给我们带来了对黄四郎家族的痛恨。更重要的是,大部分观众是接受姜文在影片中所表现的价值观的。

而影片中所展现的具体价值观,我相信每个人的心中想的都是不一样的。

举一个很简单的例子,《肖申克救赎》这部好评如潮的电影,所展现的价值观是不平衡的。一个犯人为了自由而越狱的故事,即使这个犯人是被冤枉的。但是,当我们看这部电影时,所想的也许是和导演所表现的是一致的——那种为了自由,为了活着可以不择手段的行为。而不是,他凭什么能去越狱啊?正是如此,我们才能意识到自由的可贵。

郝建教授是2013年写的上述那段话,距离《让子弹飞》上映已经过去了3年。我不知道郝建教授为什么对这部电影所表现的价值观如此不认同,也许是郝建教只是害怕电影中所表现出的那种价值观真正的实现,也许只是害怕电影中那个角色——那个快意恩仇,一身正气的张牧之

在最后的结尾,我想借用同是北京电影学院教授黄式宪的一句话:

电影艺术家要敢于担当,以人文的原创性为内核,着力弘扬我们民族文化的神韵和风骨,让中国电影在国际传播中享有独立的民族话语权,并以民族文化的尊严自立于世界电影之林。

已完结

老片再谈:用全新的角度去看《让子弹飞》

类型:动作 战争 枪战 泰国 2022 

主演:帕特里克·斯图尔特 安东尼·阿吉吉 莱瓦尔·伯顿 Mica Burto 

导演:罗伯特·罗德里格兹 

剧情简介

儿媳妇和婆婆斗智斗勇的日常:婆婆要立规矩,90后儿媳两回合搞定

文|张平

插图|来自网络

01

一般对于女人来说,婆媳关系一直都是婚姻中绕不开的话题,两代人难免有三观不合的时候。

不过现在越来越多的婆婆选择“少说话多办事”,只要儿子儿媳妇能过得好就行,但也有些婆婆还是秉承“老观念”,总想着给儿媳妇“立规矩”。

很对女人对摊上这样个婆婆苦不堪言,身为90后的邱慧就遇上了这么个婆婆,还没结婚婆婆就想给她立规矩。

但邱慧并没有“逆来顺受”,而是选择和婆婆“斗智斗勇”,;两回合就搞定了所有问题。

02

第一回合:订婚宴上让婆婆知难而退

邱慧和丈夫都是从各自的家乡出来在外地工作,两人恋爱三年,直到订婚宴才见到了公婆第一面。

在商量结婚事宜的时候,婆婆没提婚房和彩礼的问题,先提出了对两人婚姻的要求。

按照他们那的习俗两人的婚礼必须在男方老家办,而且只能办一次,不能男方家和女方家各办一次。

现在很多年轻人的婚姻不像过去那样,女方家和男方家离得特别近,一场婚姻就能宴请到男女双发的亲属。

所以为了顾及双方,一般都会选择在男方和女方老家各办一场。邱慧丈夫的很多同学、同事也都是这样办的。

03

在订婚宴上,邱慧的婆婆提出这个要求后,不仅邱慧的父母脸色难看,就连邱慧的丈夫也觉得母亲提出的要求不合理想制止母亲。

不过邱慧拉住了丈夫,笑着对婆婆也提出了一个要求。

邱慧说:“结婚这么大的事当然得按照习俗来,我们这边也有习俗女方出嫁的时候其他亲戚朋友可以不在场,但是叔叔婶婶、舅舅舅母、阿姨姨夫、姑姑姑父这些必须在场,现在大家工作都忙坐飞机最方便,但事后吃住行的费用得需要您这边来帮忙了,毕竟送新娘子出嫁婆家不能不给住的地方。”

婆婆提了个要求想给未过门的儿媳妇“立规矩”,没想到儿媳妇也“反将一军”。

最后邱慧的婆婆妥协,不再提婚礼只能办一次的事,毕竟女方亲戚食住行也是一笔不小的开销。

04

第二回合:怀孕后被婆婆要求辞职,用事实让婆婆放弃

婚后第二年邱慧怀孕,在大家都为邱慧怀上宝宝而高兴的时候,邱慧的婆婆又立了个规矩:女人生孩子之后要以家庭为中心,要好好照顾丈夫和孩子,不能再工作了。

在得知了邱慧怀孕的消息之后,婆婆立马就提出了让邱慧辞职的要求。

现在的婚姻模式更简单,男女双方从各自的家庭中走出来组建新的家庭,不向以前那样要一大家子人生活在一起。

但同时压力也更大,新婚夫妻要承担起家庭的所有责任。

如果邱慧真的同意婆婆的要求,怀孕之后做家庭主妇,那么不仅邱慧和丈夫的生活水平会下降一大截,丈夫的工作压力也会更大。

再者,现在越多的女性也意识到婚后在家做家庭主妇的局限性很大,和社会脱节是次要的,最主要的是会影响夫妻感情。

05

身为90后的邱慧和丈夫自然能明白,女人辞职在家做家庭主妇对婚姻是有消极影响的。

邱慧丈夫的本意是自己和母亲好好谈谈,给母亲把道理讲清楚。

但邱慧对丈夫说:“你讲道理根本就讲不清楚,婆婆只会觉得是我让你这样说的,这事你不用管了交给我就行。”

邱慧当天就给婆婆打电话说同意辞去工作在家做家庭主妇,但同时还给婆婆算了一笔账。丈夫一个人的收入目前只够房贷水电和日常开销的,大人过的苦一点没事但不能苦了孩子。

邱慧希望婆婆能每个月给他们两千块钱用来日常开销。将来孩子上学、结婚买房的钱也希望公婆能帮帮忙。

婆婆想让邱慧做家庭主妇在家照顾丈夫和孩子,邱慧没有拒绝,但是要求既然是婆婆提出的,那么婆婆也要把之后的矛盾给解决了。

最后在现实面前,邱慧的婆婆放弃了自己的想法,让邱慧做家庭主妇的事也就不了了之了。而且从这之后邱慧的婆婆也再也没想过给她“立规矩”。

06

婆婆给儿媳妇“立规矩”的时候,可能大部分儿媳妇的第一反应就是反驳。但是往往越反驳,争执和矛盾就会越大。

邱慧之所以能两次完美解决婆婆“立规矩”,最重要的一点就是她一直强调一点:谁提出要求,谁解决因此产生的困难。

这样的做法既不伤情面又能解决问题,何乐而不为呢?

最后也奉劝那些想给儿媳妇“立规矩”的婆婆:时代在进步,生活方式也在改变,很多时候“老黄历”不仅过时还会给生活带来困难,年轻人的生活就让年轻人自己去过吧。

--END--

作者简介:张平,心理咨询师,婚姻家庭咨询师,知名情感自媒体。我有酒,你有故事吗?


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